Geboren 1980; Studium der Philosophie und Neueren Englischen Literatur in Tübingen; 2006 M.A.; 2013 Promotion in Philosophie (Tübingen); 2021 Habilitation (Jena).

Vorwort Einleitung1. Zum Selbstbetrug als einem aktuellen philosophischen Problem12. Begriffs- und ideengeschichtliche Annäherungen an Selbstbetrug3. Zum Weg dieser Arbeit Teil I – Eine Art der Tücke, die Selbstbetrug genannt zu werden verdient – Daniel Dykes vergessener Benennungsakt und dessen Hintergründe1. Vorbemerkungen2. Warum self-deceit? Dykes Benennungsakt und dessen offenbarungstheologischer Rahmen3. Was ist eigentlich self-deceit?4. Zur Funktion von Dykes Reflexion auf den Selbstbetrug5. Dykes Selbstbetrug im pneumatologischen Spannungsfeld6. Dualismen und ihre Probleme7. Dykes Weichenstellung im Kontext von Jer 17,9 und ein Seitenblick auf Luther8. Fazit9. Zusammenfassung von Teil I Teil II – Selbstverführung statt Selbsttäuschung. Rekonstruktionsversuch einer augustinischen Gedankenfigur1. Vorbemerkungen2. Augustinus zur Selbsttäuschung. Die Forschungssituation3. Was ist und was leistet Augustins Gedankenfigur einer seductio sui? Eine Feinbestimmung4. Ergänzungen und Verortungen5. Fazit6. Zusammenfassung von Teil II Exkurs: Petrarcas Blick auf Augustinus als Selbsttäuschungsdiagnostiker in dessen Secretum meum1. Vorbemerkungen2. „Augustinus“ als Selbsttäuschungsdiagnostiker3. Vom Scheitern der Heilung4. Die Diffusion der Selbsttäuschung Teil III – Selbsttäuschung als neues Fundamentalproblem? Einige Diskussionen im französischen 17. und deutschsprachigen 18. Jahrhundert1. Übergang2. Etappen auf dem Weg zum diagnostischen Begriff im deutschsprachigen 18. Jahrhundert3. Exemplarische Selbsttäuschungsblüten im Frankreich des 17. Jahrhunderts?4. Zusammenfassung von Teil III Teil IV – Angst vor der Wahrheit: Heidegger und Sartre1. Einleitendes2. Heideggers Angst vor der Wahrheit der Existenz3. Sartres unendliches Begehren nach dem Sein und wie esschlechten Glauben nährt4. Zusammenfassung von Teil IV Schlussbetrachtung