Traugott Jähnichen (Von (Autor)) 1978-84 Study of Protestant Theology in Bochum and Bonn; 1984-86 Vicarage in Bochum-Wattenscheid; 1991-98 Research Associate and since 1993 Assistant at the Faculty of Protestant Theology at Ruhr University Bochum; 1993 Doctorate; 1997 Habilitation; 1998-2025 Professor of Christian Social Ethics at the Faculty of Protestant Theology at Ruhr University Bochum; Senior Professor at the Faculty of Protestant Theology at Ruhr University Bochum.Wolfgang Maaser (Von (Autor)) 1977-80 Studies in Protestant Religious Education at the Protestant University of Applied Sciences RWL; 1980-85 Studies in Protestant Theology and Philosophy at the Universities of Bochum, Wuppertal, Bonn; 1990 Doctorate; 1995 Habilitation; 1995-2022 Professor of Ethics at the Protestant University of Applied Sciences RWL Bochum; Senior Professor at the Protestant University of Applied Sciences RWL Bochum.

Einleitung 1. Diakonische Praxis als identitätsstiftendes Merkmal des frühen Christentums 1.1 Das alttestamentliche Sozialethos als Voraussetzung diakonischer Praxis 1.2 Armut im Alten Testament 1.3 Alttestamentliche Regelungen und Absicherung der Armen 1.4 Soziale Absicherung im Frühjudentum 1.5 Das Profil des neutestamentlichen Sozialethos - Aufnahme und Transformation jüdischer Solidaritätstraditionen 1.6 Neue Begründungen diakonischen Handelns in der frühen Christenheit 2. Diakonie in der Antike 2.1 Diakonische Gemeinde - ein attraktiver Ort sozialer Fürsorge 2.2 Diakonat und Handlungsfelder diakonischer Praxis 2.3 Diakon und Bischof 2.4 Reichsein und Reichtum als Herausforderung der frühchristlichen Gemeinden 2.5 Die öffentliche Bedeutung der Diakonie 2.6 Die Armen in der christlichen Heilsökonomie 3. Diakonie im Mittelalter 3.1 Kirche im Übergang 3.2 Kirchenvermögen für die Armen 3.3 Diakonie als Beitrag zur Zivilität 3.4 Benediktinische Klosterdiakonie 3.5 Kanoniker 3.6 Spitalorden und Bruderschaften 3.7 Verantwortung der Obrigkeit 3.8 Totengedenken Vermächtnisse und Verfügungen 3.9 Bettelorden: Aufwertung der Armut und Kritik des Reichtums 3.10 Diakonie in der Stadt 3.11 Der betrügerische Bettler und die Armenordnungen 3.12 Heilige, adelige Frauen, Beginen und Mägde als diakonische Akteurinnen 3.13 Theologisch-diakonische Diskurse 4. Diakonie in der Reformationszeit - Theologische Neubegründungen und Reformansätze 4.1 Reformatorische Theologie der Diakonie und Armenfürsorge 4.2 Die Leisniger Kastenordnung - Idealmodell der Steuerung 4.3 Kontextgesteuerte Lösungen: Zwischen Theorie und Praxis 4.4 Neue Impulse für das Diakonat 4.5 Diakonie und der linke Flügel der Reformation 4.6 Auswertung 4.7 Katholische Reformen der Armenfürsorge 5. Diakonie in der Neuzeit 5.1 Diakonie zwischen 1555 und 1648 5.2 Pietistische Diakonie 5.3 Übergänge 5.4 Volksaufklärung 5.5 Herausforderungen in den Städten (Hamburg, Elberfeld) 6. Die Entstehung der Inneren Mission 6.1 Veränderte politische Rahmenbedingungen 6.2 Erweckliche Diakonie und Bekämpfung des Pauperismus 6.3 Die Idee einer evangelischen Schwesternschaft: Amalie Sieveking 6.4 Theodor Fliedner und der Aufbau der Diakonie in Kaiserswerth 6.5 Johann Hinrich Wichern - Begründer der Inneren Mission 6.6 Im Umfeld der Inneren Mission: Armutsbekämpfung durch solidarische Selbsthilfe 7. Konsolidierung und Ausbau der Inneren Mission 7.1 Der Centralausschuss für Innere Mission 7.2 Innere Mission und Kirche - Herausforderungen und Spannungen 7.3 Institutionelles Wachstum und Ausweitung der diakonischen Arbeitsfelder 7.4 Innere Mission zwischen verfasster Kirche und Sozialpolitik 7.5 Sozialkatholizismus 7.6 Spannungsreiche Politisierungen der Inneren Mission: Stoecker, Naumann und der Evangelisch-soziale Kongress 7.7 Innere Mission als Herausforderung für die akademische Theologie 7.8 Innere Mission im Kontext der äußeren Mission 7.9 Resümee: Die Innere Mission im „langen" 19. Jahrhundert 8. Diakonie in der Weimarer Republik 8.1 Der politische Umbruch als Herausforderung der Kirchen und ihrer Wohlfahrtsverbände 8.2 Die soziale Verantwortung der verfassten Kirche 8.3 Organisatorische und konzeptionelle Profilierung der Inneren Mission 8.4 Festigung, Ausbau und Krise der Inneren Mission 8.5 Mitarbeitenden-Rekrutierung und Personalentwicklung 8.6 Fürsorgeerziehung, Fürsorge für körperlich und geistig Beeinträchtigte 8.7 Der eugenische Diskurs der Inneren Mission 8.8 Ökumenische Kontakte und Verbindungen der Inneren Mission 9. Die Innere Mission in der NS-Zeit 9.1 Ausgangslage und Rahmenbedingungen 9.2 Kirche und Innere Mission im Spannungsfeld der Gleichschaltung 9.2.1 Exkurs: Dienstgemeinschaft im NS-Arbeitsrecht 9.3 Innere Mission zwischen Anpassung, Selbstbehauptung und Resistenz 9.4 Eugenik 9.5 Aktion T4: Die Ermordung kranker und behinderter Menschen 9.6 Hilfe für jüdische Menschen? 9.7 Wohlfahrtseinrichtungen im Krieg 10. Diakonie nach 1945 10.1 Überleben in Trümmern - Diakonische Herausforderungen 10.2 Verbandliche Reorganisation 10.3 Das Hilfswerk der Evangelischen Kirche in Deutschland 10.4 Sozialstaat und Diakonie 10.5 Konfessionelle Fürsorgeerziehung 10.5.1 Exkurs: Gewalt und Verletzungen sexueller Selbstbestimmung 10.6 Expansion, Personalmangel und Ausbildung 10.6.1 Exkurs: Die Entwicklung des kirchlichen Arbeitsrechts 10.7 Neue theologische Profilierungen des Diakoniebegriffs 10.8 Transformationen der konfessionellen Gesundheits-, Alten- und Pflegeeinrichtungen 10.9 Diakonische Beratungsarbeit 10.10 Diakonie in der DDR 10.11. Internationalisierung der Diakonie 11. Schritte ins 21. Jahrhundert