Gunter Figals phanomenologische Hermeneutik, wie sie in diesem Buch entwickelt wird, gehort mittlerweile zu den massgeblichen Positionen hermeneutischen Denkens. Die nachhaltige Provokation von Gegenstandlichkeit besteht darin, dass Interpretation und Verstehen, die oft als subjektive Leistungen gelten, realistisch bestimmt werden. Das Interpretieren erweist sich dabei als originarer Bezug auf eine Sache; es ist auf etwas bezogen, das entgegensteht und herausfordert und so das Interpretieren in Gang setzt. Deshalb wendet sich Figals Gegenstandshermeneutik auch gegen die in der modernen Philosophie verbreitete Kritik der 'Vergegenstandlichung'. Figal zeigt ausserdem, dass sich in der hermeneutischen Erfahrung nur intensiviert, was fur das menschliche Leben allgemein gilt: Das Leben ist durch einen die Lebensvollzuge tragenden Sachbezug bestimmt, der von den hermeneutischen Dimensionen der Welt - Freiheit, Sprache und Zeit - ermoglicht ist.