David Nirenberg vertritt die Auffassung, dass Judentum, Christentum und Islam historische Religionen sind: Traditionen, in denen die Vergangenheit nicht bloß als Aufzeichnung der Offenbarung dient, sondern als beständige Quelle theologischen Wissens und moralischer Orientierung, auf der konkurrierende Heilsvorstellungen gründen. Aufbauend auf dieser These entwickelt er das Konzept der koproduzierten Religionen und zeigt, dass sich diese Traditionen stets durch ihre gegenseitigen Interpretationen und die Auslegung ihres gemeinsamen historischen Erbes konstituiert und neu konstituiert haben. Anhand einer genauen Lektüre von Schrifttexten, theologischen und philosophischen Werken sowie einer breit gefächerten Auswahl historischer Fallstudien verdeutlicht der Autor, wie historische Interpretation sowohl neue Formen religiöser Identität als auch (angeblich) säkulare Formen kritischen Denkens hervorbringt. Er argumentiert, dass Historiker, ähnlich wie Propheten, die Vergangenheit unweigerlich im Lichte imaginierter Zukünfte interpretieren, während die von Gemeinschaften imaginierten Zukünfte ihrerseits von den von ihnen konstruierten Geschichten geprägt sind. Anstatt Geschichte entweder als deterministisch oder als unzusammenhängend zu behandeln, stellt der Autor die historische Interpretation als einen Raum beständiger menschlicher Kreativität dar, in dem Theologie, Politik und Geschichtswissenschaft untrennbar miteinander verbunden bleiben. Das historische Archiv ist daher kein festes Repositorium von Präzedenzfällen, sondern ein unerschöpfliches Reservoir an Möglichkeiten, durch das Gläubige, Theologen und Historiker die Bedeutung des Judentums, des Christentums und des Islam kontinuierlich neu gestalten. Indem er die historische Forschung mit der konstruktiven Theologie in einen Dialog bringt, bietet David Nirenberg einen neuen Rahmen für das Verständnis von Religion, historischem Bewusstsein und der anhaltenden Macht der Vergangenheit, sowohl das Denken als auch das Handeln zu prägen.