Johannesevangelium und Johannesbriefe stehen seit geraumer Zeit im Fokus der neutestamentlichen Forschung. Zwölf aktualisierte und erweiterte jüngere Studien des Autors zum Corpus Iohanneum widmen sich Brennpunkten der jüngeren Debatten, lenken die Aufmerksamkeit aber auch auf bislang wenig beachtete Aspekte. Michael Theobald untersucht zunächst die Raum- und Zeitkonstruktion des Evangeliums, liest johanneische Herrenworte als metatextuelle Spiegel synoptischer Jesusüberlieferung, vergleicht die Verhörszenen der Passion mit ihren synoptischen Fassungen und fragt nach der Genese des Corpus Iohanneum insgesamt. Exegetisch und theologisch werden zentrale Texte neu erschlossen: 2Kön 17 erscheint als prägender Hintergrund für das Gespräch Jesu mit der Samaritanerin. Das Paradigma einer „sakramentalen Ritenvergessenheit" wird zugunsten einer differenzierten Sicht auf Pneumatologie und Inkarnation als Kennzeichen des johanneischen Mahlverständnisses korrigiert. Das Pilatuswort „Seht, der Mensch!" gewinnt christologische Tiefenschärfe, und die Erzählfiguren des Evangeliums veranschaulichen, was mündiger Glaube bedeutet. Zugleich tritt die ekklesiale Lebenswirklichkeit der johanneischen Gemeinden, besonders im Thema der Gastfreundschaft, deutlich hervor. Rezeptionsgeschichtlich spannt sich der Bogen von der asketischen Deutung des Kana-Wunders über eine Neulektüre von Joh 17, die zwischen „heilig" und „sakral" unterscheidet, bis zur Frage nach der Angemessenheit „mystischer" Deutungen des Evangeliums. Als weiterführend erweist sich das Paradigma einer „Mystik des Wortes", die Gegenwart und Entzogenheit Gottes im Evangelium zugleich zu denken aufgibt.