English summary: Attention is the basis of perception, reflection, communication and whatsoever other forms of human action. To be able to get in touch with one's own attention seems to almost be a form of freedom. And yet the control over this "only power that is ours" (Simone Weil) has its limits because the point of attention is always accompanied by an experience of self-withdrawal. Nina Heinsohn interprets the work of Simone Weil (1909-1943) by carving out her concept of attention as the hermeneutical key to the French philosopher's oeuvre. She shows both that and how Weil presents a concise, distinguished and phenomenologically-based concept that promises new prospects for various debates in the philosophy of religion and theological anthropology, such as the discourses on imagination and creativity, gaze and desire, waiting and expectation or contemplation and prayer.

German description: Aufmerksamkeit bildet die Grundlage von Wahrnehmung, Reflexion, Kommunikation und jedweder weiteren Form menschlichen Handelns. Uber die eigene Aufmerksamkeit zu verfugen erscheint nahezu als eine Form von Freiheit. Und doch hat die Verfugungsgewalt uber diese "einzige Macht, die unser ist" (Simone Weil), ihre Grenzen und erlebt sich der Mensch am Ort der Aufmerksamkeit zugleich als seiner selbst entzogen.Nina Heinsohn interpretiert das Werk der franzosischen Philosophin Simone Weil (1909-1943), indem sie deren Konzept der attention als hermeneutischen Schlussel zum OEuvre herausarbeitet. Sie legt dar, dass und inwiefern Weil ein pragnantes, profiliertes und phanomenologisch fundiertes Konzept prasentiert, das weiterfuhrende Impulse fur verschiedene religionsphilosophische und theologisch-anthropologische Debatten zu geben verspricht, etwa fur die Diskurse uber Imagination und Kreativitat, Blick und Begehren, Warten und Erwartung oder Kontemplation und Gebet.