I „Religion fängt mit sich selber an" - Rudolf Ottos wissenschaftlicher Ansatz 1 Ausgangslage, Anliegen und Vorgehensweise dieser Studie 2 Religiöse Intuition zwischen Schleiermacher und Indien - Otto als Person und Wissenschaftler 3 Die infragegestellte Religion - Ottos geistesgeschichtlicher Kontext und erste Antworten im Frühwerk II Religiöse Kommunikation aus allgemeinreligiöser Perspektive - Religion als Kommunikationsgeschehen im Umfeld von Das Heilige 1 Religion als erstpersonales Erleben eines Unaussprechbaren 2 Religion als Selbstaufklärung ihres transzendenten Grundes im Medium der Kultur 3 Religion und Theologie als intersubjektive Kommunikation 4 Zwischenfazit: Religion als Kommunikationsgeschehen im Medium der Kultur III Religiöse Kommunikation aus der christlichen Innenperspektive - Glaubensvermittlung in Ottos theologischem Denken 1 Die Glaubenslehre: Religion als sich selbst vermittelnder Kulturzusammenhang 2 Die Missionspflicht der Kirche: Religiöse Kommunikation in der religionslosen Gesellschaft 3 Zwischenfazit: Religiöse Kommunikation als innerchristliche Selbstaufklärung mit missionarischer Offenheit IV Ottos implizite Theorie religiöser Kommunikation als produktive Anknüpfung an Schleiermachers Reden 1 Das Verhältnis von Otto und Schleiermacher 2 Das spezifische Profil von Ottos Theorie religiöser Kommunikation im Vergleich zu Schleiermachers Reden V Kritische Würdigung von Ottos Theorie religiöser Kommunikation 1 Grenzen und Potenzial von Ottos Ansatz 2 Ausblick: Eine Praxeologische Relektüre