English summary: One of the main concerns of Christian theology is to call attention to those experiences of faith which are related to the innermost part of a human being. This is the place which the traditional professions of faith addressed as the soul or the heart of a human being. The criticism of psychology, which started with the philosophy of the Enlightenment and which took a theological turn in the 20th century, has up to the present prevented theology from developing an ontology of spiritual life. Subsequent to a critical reconstruction of Hume's, Kant's Schleiermacher's and Dilthey's systems of thought, Kirsten Huxel outlines such an ontology.

German description: Es ist ein Kernanliegen christlicher Theologie, die Erfahrungen des Glaubens zur Sprache zu bringen, die das Innerste des Menschen betreffen - denjenigen 'Ort', den die Glaubenszeugnisse der Tradition als die 'Seele' oder das 'Herz' des Menschen angesprochen haben. Wer diese Grundgegebenheit anthropologisch beschreiben will, begibt sich freilich auf den Weg, an eines der heikelsten Themen evangelischer Theologie zu ruhren. Denn die mit der Aufklarungsphilosophie einsetzende und im 20. Jahrhundert theologisch gewendete Psychologiekritik verhindert bis heute, dass die Theologie eine Ontologie des seelischen Lebens ausgebildet hat. Kirsten Huxel erarbeitet, dem dogmatischen Theorieverdikt zum Trotz, Grundlinien zu einer solchen Ontologie. Hierzu untersucht sie mit Hume und Kant zunachst die beiden Denksysteme, die den Abbruch der metaphysischen Psychologietradition initiiert und zugleich die Leitkategorien fur den empirischen Wandel des Fachs bereitgestellt haben. Mit Schleiermacher und Dilthey sichtet sie sodann zwei Entwurfe, die einen Neuansatz der Psychologie als philosophisch-geisteswissenschaftlicher Disziplin wagten. Schliesslich wird der Ertrag der kritischen Rekonstruktion fur einen eigenen konstruktiven Vorschlag fruchtbar gemacht.