Kapitel 1: Einleitung 1.1. Methodik des Vorgehens 1.2. Jakobs Leben und seine Werke in den Quellen 1.3. Die wissenschaftliche Beschäftigung mit Jakob und seinen Werken seit dem 16. Jahrhundert Teil 1: Der Ausgangspunkt: Wesentliche Kennzeichen des syrischen Mönchtums Kapitel 2: Die frühsyrische Askese bis zur Zeit Ephräms des Syrers (2.-4. Jahrhundert) 2.1. Der Ursprung syrischer Askese: Quellen und Theorien 2.2. Zentrale asketische Konzepte 2.3. Die konkrete Umsetzung asketischer Vorstellungen 2.4. Formen des syrischen Mönchtums: Bundessöhne und -töchter 2.5. Die Anachorese als Neuerung im 4. Jahrhundert Kapitel 3: Transformation und Institutionalisierung syrischer Askese im 4./5. Jahrhundert 3.1. Externe Faktoren: Ägyptische und außerägyptische Einflüsse 3.2. Zuspitzung asketischer Ideale im 5. Jahrhundert: Engelgleichheit, Entsagung und Anachorese 3.3. Ergebnis Teil 2: Jakobs M?mr? Über die Einsiedler und der Brief 11 an den Koinobiten Paul: Überlieferung und Übersetzung Kapitel 4: Die Heimatregion Jakobs: Edessa und die Osrhoëne bis zum 7. Jahrhundert 4.1. Politische Grundlagen: Edessa als Provinzhauptstadt 4.2. Die Entwicklung des örtlichen Christentums Kapitel 5: Der M?mr? des Jakob von Sarug Über die Einsiedler 5.1. Einleitende Bemerkungen 5.2. Die handschriftliche Überlieferung 5.3. Der Überlieferungsverlauf 5.4. Textausgabe und Übersetzung Kapitel 6: Der Brief 11 des Jakob von Sarug an den Koinobiten Paul 6.1. Einleitende Bemerkungen 6.2. Überlieferung und Übersetzung Teil 3: Jakobs M?mr? Über die Einsiedler und der Brief 11 an den Koinobiten Paul: Ein Kommentar Kapitel 7: Der M?mr? Über die Einsiedler 7.1. Authentizität, Aufbau und zeitliche Einordnung 7.2. Die Textgrundlagen des M?mr? 7.3. Kommentar des M?mr? Kapitel 8: Der Brief 11 an den Koinobiten Paul 8.1. Verfasser und Adressat 8.2. Der Brief im Überblick Kapitel 9: Die Kernaussagen des M?mr? und des Briefs Teil 4: Das asketische Umfeld Jakobs: Briefwechsel und ein Vergleich mit Philoxenos von Mabbug Kapitel 10: Die Briefpartner Jakobs 10.1. Jakobs Kontakte in den ihm zugeschriebenen Erzählungen über die Asketen Daniel von Galaš und ?n?n? 10.2. Inhaltliche Schwerpunkte im Briefkorpus 10.3. Ergebnis Kapitel 11: Eine zeitgenössische Alternative? Philoxenos von Mabbug (gest. 523) 11.1. Zur Person des Philoxenos 11.2. Das asketische Schriftenkorpus 11.3. Die Christusnachfolge bei Philoxenos in den 13 M?mr? 11.4. Die Ausgestaltung der Askese im Brief an Patrikios: Kontemplation und Einsatz für die Rechtgläubigkeit 11.5. Jakob und Philoxenos: Die Rezeption ihrer asketischen Schriften 11.6. Ergebnis Teil 5: Rezeption und Nachwirkung Jakobs Kapitel 12: Die Beschäftigung mit Jakob im 6. Jahrhundert 12.1. Die Frage nach der Gerechtigkeit im Endgericht 12.2. Ein Mönch und Poet ohne asketische Leserschaft? Narsai von Nisibis (gest. ca. 500) im Vergleich mit Jakob 12.3. Die Darstellung von biblischen Protoasketen bei ausgewählten Verfassern Kapitel 13: Die frühe Bedeutung Jakobs im 6. und 7. Jahrhundert 13.1. Die Berufung auf Jakob in den Auseinandersetzungen um die Christologie in der Vita des Johannes von Tella (gest. 538) 13.2. Die Bewahrung von Jakobs Schriftgut: Die frühesten Textzeugen 13.3. Ausblick: Das Ansehen Jakobs bei Jakob von Edessa (gest. 708) Teil 6: Zusammenfassung