Die Beiträger dieses Bandes untersuchen die Schnittmengen von Anthropologie und Führung im Alten Testament und vertreten die These, dass alttestamentliche Führungsvorstellungen nur angemessen verstanden werden, wenn ihre zugrunde liegenden anthropologischen Voraussetzungen berücksichtigt werden. Führungspersonen erscheinen nicht allein durch sozialen Status ausgezeichnet, sondern als leibgebundene Sozialwesen, deren Autorität über Körper, Rituale, Beziehungen und kommunikative Praktiken konstruiert und reflektiert wird.
Methodisch verbindet der Band synchrone und diachrone Exegese mit religionsgeschichtlichen, archäologischen, ikonographischen sowie kultur- und sozialwissenschaftlichen Perspektiven. Geographisch liegt der Fokus auf Israel und Juda im Kontext des alten Ägypten, des Alten Orients und des antiken Mittelmeerraumes einschließlich Griechenlands; zeitlich bezieht sich die Studie auf die Literaturen und Kulturen des ersten Jahrtausends vor Christus. Theoretisch knüpft sie an historische und theologische Anthropologie sowie an Konzepte von Leiblichkeit, Sozialität und Autorität an.
Die Analyse zeigt, dass Führungsansprüche im Alten Testament in verschiedenen Erfahrungsbereichen antiker Gesellschaften verankert sind, insbesondere in Familie, Staat, Kult und Recht. Leibsphäre und Sozialsphäre erweisen sich dabei als zentrale Kategorien: Körperinszenierungen, Kleidung, Riten, prophetische Praktiken, familiäre Strukturen, Stellvertretung und verbale wie nonverbale Kommunikation prägen die Darstellung von Führung. Ziel des Bandes ist es, alttestamentliche Führungsforschung und Anthropologie erstmals systematisch miteinander zu verbinden und damit neue Impulse für Exegese, Religionswissenschaft, Altertumswissenschaft sowie Kultur- und Sozialwissenschaften zu eröffnen.