Ursula Ulrike Kaiser zeigt erstmals auf, dass die Erforschung der Rede von "Wiedergeburt" im Neuen Testament von grosser Unklarheit uber den Forschungsgegenstand gepragt ist. Ursachlich dafur ist die unkritische Vermischung von "Wiedergeburt" als "Begriff" und als "Sache", die, metapherntheoretisch betrachtet, einer Vermengung von Ursprungs- und Zielbereich entspricht und haufig zur Eintragung beschreibungssprachlicher Konzepte von "Wiedergeburt" in die Quellentexte fuhrt. Die Autorin belegt dagegen, dass mit einem konsequenten Ansatz bei wortlichen Reprasentationen von "Wiedergeburt" und einer metapherntheoretisch orientierten exegetischen Methodik eine klar abgrenzbare Zahl neutestamentlicher Texte in den Blick kommt, die, genau genommen, nicht "Wiedergeburt", sondern Geburt/Zeugung als Konzeptbereich nutzen, um das Ereignis des Christusglaubig-Werdens in kreativer und differenzierter Weise metaphorisch zu elaborieren.